GLOBO REPÓRTER: EQM - EXPERIÊNCIAS DE QUASE MORTE

Nesse programa, o Globo Repórter nos traz o tema de EQM (Experiência de Quase Morte, um tema polemico entre psiquiatras, neurologistas, e a medicin em geral, o programa foi ao ar no dia 16 de setembro de 2011.

GLOBO REPÓRTER: REENCARNAÇÃO E T.V.P.

Programa "Globo Repórter", exibido em 13/12/1996, dedicado a Terapia de Vidas Passadas (TVP) e Reencarnação, com as participações e depoimentos de Maria Claudina Cury, José Ricardo Galego, Maria Aparecida Fernandes, Maria Júlia Prieto Peres, Rosa Sirota, Flávio Faria, Fernando Rabello, Maria Cecilia Arcoverde, Lusitana Pimenta, Maria Teodora Guimarães, Claudio Sproesser, Silmara Galego, Fatima Galego, Rosa Terena, Mauro Terena, Mailson Terena, Lama Michel, Daniel Calmanowitz, Isabel Villares, Herminio Miranda, Joseph Myers, Walter Negrão, Tony Ramos, Milton Gonçalves, Brian Weiss, Patrick Drouot, Germana Delamare e Magno Machado Dias. Reportagem de Heloísa Villela e Carlos Dorneles, o qual no final da matéria se submete a uma regressão de memória sob os cuidados do terapeuta Júlio Perez. Apresentação de Sérgio Chapelin.

GLOBO REPÓRTER: ESPECIAL SOBRE CHICO XAVIER

Especial feito no Programa Globo Repórter em maio de 1995, sobre o médium Chico Xavier.

GLOBO REPÓRTER: CIÊNCIA E ESPIRITUALIDADE

Mais uma reportagem feita pelo Globo Repórter sobre a espiritualidade na visão da ciência em 12 de maio de 2006.

GLOBO REPÓRTER: "ESPIRITISMO: PESQUISAS ESPIRITUAIS"

Programa do Globo Repórter da Rede Globo de Televisão, em 2002, apresentando evidências concretas sobre as curas espirituais, com depoimentos de pesquisadores e médicos brasileiros. Depoimentos sobre regressão, experiência quase morte, sensitivas, médiuns, comunicação com os espíritos, tratamentos espirituais.

A VIDA EXTRATERRESTRE SEGUNDO A OBRA DE CHICO XAVIER

Palestra com Geraldo Lemos, no 10º Encontro Nacional de Amigos de Jesus Cristo com Chico Xavier e sua Obra Espírita Cristã, realizado nos dias 19 e 20 de Agosto de 2017, em  São José dos Campos - SP, com o tema A VIDA EXTRATERRESTRE SEGUNDO A OBRA DE CHICO XAVIER.

AS CARTAS PSICOGRAFADAS POR CHICO XAVIER

As Cartas Psicografadas por Chico Xavier, documentário de Cristiana Grumbach com a participação de famílias que receberam notícias de seus entes queridos por meio de cartas psicografadas pelo médium espírita Francisco Cândido Xavier(1910 + 2002).  Essa Edição Especial traz mais de uma hora de extras, incluindo depoimentos inéditos.

 As Cartas Psicografadas por Chico Xavier é um filme de conversas e silêncio. Sentimentos, lembranças, imagens da falta de alguém. A procura por alento para a dor sem nome. As palavras chegam em papel manuscrito. As cartas são lidas. Sobreviver a essa dor, viver ainda assim. As cartas são os elos entre mães e filhos, entre Chico e essas mães e seus filhos, entre o público e o filme

ESCALA ESPIRITUAL EVOLUTIVA

Haroldo Dutra Dias comenta sobre a escala moral dos espíritos, identificada por Allan Kardec durante a decodificação do Livro dos Espíritos, e traça paralelos com os eventos registrados no documentário THE AFTERLIFE INVESTIGATIONS.

A REENCARNAÇÃO SEGUNDO A BÍBLIA E A CIÊNCIA

Autor: José Reis Chaves
Ano de lançamento: 2006

Reencarnação é, essencialmente, a possibilidade que tem a alma de voltar a habitar um corpo humano, como processo de expiação ou auto-redenção, aprendizagem e evolução. Essa doutrina constitui o fundamento básico da maioria das religiões. E as que não a aceitam, oficialmente, têm adeptos que a adotam por conta própria. Existe incompatibilidade entre ser cristão e reencarnacionista? Crer na reencarnação implica negar a ressurreição? Existe outra doutrina que mais se identifica com a Bíblia, com as verdades filosófico teológicas de todas as religiões, e com a própria ciência, do que a reencarnação? Respostas a essas perguntas e a muitas outras são encontradas nesta obra. O autor, professor José Reis Chaves, é teósofo e espírita. Estudou para padre Redentorista, é formado em Comunicação e Expressão na PUC-MG, e é um estudioso de religiões. Tornou-se reencarnacionista ainda católico. Na sua área, desenvolve hoje um trabalho intenso pelo rádio, TV, e com palestras espiritualistas, espíritas e de auto-ajuda por todo o Brasil. Tem uma coluna bíblico-espírita no diário O Tempo, de Belo Horizonte, às segundas-feiras. E é autor de outros livros, entre eles, "A Face Oculta das Religiões", (Editora Martin Claret), adotado para trabalho pela USP. Para o autor, a reencarnação não é redenção propriamente dita, mas mais uma oportunidade de redenção que a misericórdia de Deus nos dá, misericórdia essa que, por ser infinita, não pode cessar jamais, pelo que teremos tantas reencarnações quantas forem necessárias para a nossa autoregeneração. A tese da reencarnação tem o respaldo de sábios de todos os tempos, que ergueram e erguem suas vozes para proclamarem e ensinarem essa crença no renascimento da alma, um assunto, cada vez mais palpitante, em nossos dias. 

A REENCARNAÇÃO SEGUNDO A BÍBLIA E A CIÊNCIA
1ª PARTE	AGRADECIMENTOS	OUVIR
	PREFÁCIO DA 1ª E 2ª EDIÇÕES	OUVIR
	INTRODUÇÃO	OUVIR
CAPÍTULO I
	A UNIVERSALIDADE DA  REENCARNAÇÃO	OUVIR
	ASPECTOS HISTÓRICOS	OUVIR
	PITÁGORAS	OUVIR
	SÓCRATES	OUVIR
	PLATÃO	OUVIR
	ARISTÓTELES	OUVIR
CAPÍTULO II
	A GRANDEZA DE DEUS, DO UNIVERSO  E DO HOMEM	OUVIR
	O HOMEM EM NÚMEROS	OUVIR
	OS CICLOS	OUVIR
	A REENCARNAÇÃO DO  PSIQUISMO OU INSTINTO	OUVIR
CAPÍTULO III
	ATRAVÉS DA BÍBLIA	OUVIR
	RESSURREIÇÃO E REENCARNAÇÃO	OUVIR
	A RESSURREIÇÃO DIANTE DO  PENSAMENTO SEMÍTICO E GREGO	OUVIR
	A RESSURREIÇÃO PAULINA	OUVIR
	GERAÇÃO E REENCARNAÇÃO	OUVIR
	O HOMEM QUE MORRE UMA VEZ SÓ	OUVIR
	A VISÃO REENCARNACIONISTA  DE EZEQUIEL	OUVIR
	A CURA DE UM CEGO DE NASCENÇA	OUVIR
	SÃO JOÃO EVANGELISTA VOLTOU  À TERRA	OUVIR
	ELIAS E JOÃO BATISTA TÊM UMA  MESMA IDENTIDADE ESPIRITUAL	OUVIR
	ALGUNS OUTROS TEXTOS  BÍBLICOS QUE TAMBÉM SUGEREM  A IDÉIA DA REENCARNAÇÃO	OUVIR
CAPÍTULO IV
	QUEM SOFRE COM O PECADO É O  HOMEM E NÃO DEUS	OUVIR
	O LIVRE ARBÍTRIO	OUVIR
	AUTO-REDENÇÃO E ALO-REDENÇÃO	OUVIR
	A FÍSICA QUÂNTICA, COM  SEU ETERNO PRESENTE,  E OUTRAS CIÊNCIAS	OUVIR
	O NEO-ESPIRITUALISMO	OUVIR
	A TRASCOMUNICAÇÃO	OUVIR
	A PROJECIOLOGIA	OUVIR
	A TEOSOFIA	OUVIR
	A TERAPIA DE VIVÊNCIAS  PASSADAS (TVP)	OUVIR
	SÁBIOS, PERSONALIDADES  IMPORTANTES E RELIGIÕES REENCARNACIONISTAS	OUVIR
CAPÍTULO V
	A PREEXISTÊNCIA DO ESPÍRITO	OUVIR
	O CÉU	OUVIR
	O PURGATÓRIO E O CARMA	OUVIR
	O INFERNO	OUVIR
CAPÍTULO VI
	O CRISTIANISMO	OUVIR
	SÃO PAULO	OUVIR
	ORÍGENES E A DOUTRINA  DA APOCATÁSTASE	OUVIR
	SANTO AGOSTINHO	OUVIR
	SÃO JERÔNIMO	OUVIR
	SÃO GREGÓRIO DE NISSA	OUVIR
	OUTROS SANTOS DO CRISTIANISMO  PRIMITIVO	OUVIR
	SÃO FRANCISCO DE ASSIS	OUVIR
CAPÍTULO VII
	ATÉ ONDE OS HEREGES TINHAM RAZÃO	OUVIR
CAPÍTULO  VIII
	O 5º CONCÍLIO ECUMÊNICO DE  CONSTANTINOPLA (553)	OUVIR
PARTE FINAL	CONCLUSÃO	OUVIR
	SOBRE O AUTOR	OUVIR
	CAPA E ORELHAS DA CAPA	OUVIR

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OS PARADIGMAS E O NOVO TEMPO

Na palestra "Paradigmas e o Novo Tempo", Juliano Pozati traz uma abordagem lógica e racional sobre o impacto que novas ideias podem causar sobre dogmas estabelecidos e propõe uma integração cada vez maior entre ciência, filosofia e espiritualidade.

CHICO XAVIER E A UFOLOGIA

Geraldo Lemos Neto percorre a questão ufológica a partir da Doutrina Espírita e da obra de Chico Xavier.

OBS: Livro Cartas de Uma Morta

OBS: Livro A Caminho da Luz

THE AFTERLIFE INVESTIGATIONS - EDIÇÃO BRASILEIRA

O reaparecimento das ‘’mesas girantes’’ na europa poderia finalmente estabelecer a conexão entre a ciência moderna e a doutrina dos espíritos?

Sobre o Experimento de Scole

O Experimento Scole, tema do documentário THE AFTER LIFE INVESTIGATIONS, narra os resultados extraordinários de uma investigação de cinco anos sobre a vida além da morte. No início de 1993, quatro pesquisadores psíquicos embarcaram em uma série de experimentos na aldeia de Norfolk Scole.

Os eventos subsequentes foram tão surpreendentes que altos membros de prestígio da Sociedade de Pesquisas Psíquicas de Londres foram convidados a observar, testar e gravar tudo o que aconteceu. A grande maioria desses especialistas encontraram fortes evidências a favor da hipótese de forças inteligentes capazes de influenciar os objetos materiais para transmitir mensagens significativas aos presentes.

DETALHES:

Nenhum dos envolvidos tinha qualquer conhecimento sobre as obras de Allan Kardec.

Os experimentos não são ligados à qualquer religião, mas demonstram claramente a ação de uma “realidade espiritual”.

Confirmam e reafirmam em cada detalhe, a obra decodificada por Kardec, sobretudo no Livro dos Médiuns


The After Life Investigations

O filme traz o depoimento dos 4 médiuns envolvidos no experimento, além de especialistas de diversas áreas e cientistas de alto gabarito da sociedade inglesa.

No enredo, diversas evidências da manifestação dos fenômenos são apresentadas: objetos materializados, escrita direta sobre filmes fotográficos, fotos, vídeos, psicofonias, e muito mais.

Introdução a versão brasileira

Parte do conteúdo é um filme produzido no Brasil com depoimentos de alguns estudiosos do meio espírita que explicam a importância dos fenômenos registrados na obra, com o objetivo de promover um amplo debate de ideias.

Entrevistados:
HAROLDO DUTRA DIAS
GERALDO LEMOS
LUIS SÉRGIO MAROTA
ALEXANDRE CALDINI

A FILOSOFIA POR TRÁS DA DATA LIMITE

Percorra os fundamentos filosóficos que guiaram a produção do documentário Data Limite segundo Chico Xavier com Juliano Pozati, um dos seus produtores. Produção de Rebeca Casagrande com direção de Fabio Medeiros.

O PROJETO TERRA E A DATA LIMITE

Nesta vídeo aula inédita, o Prof. Laércio Fonseca apresenta fatos e conexões entre a cosmologia, o universo, o projeto Terra e a Data Limite segundo Chico Xavier. De onde vim? Para onde vou? O fim do mundo está próximo? Chico Xavier estava certo? Temos uma Data Limite? Descubra as respostas para essas e outras perguntas nesta vídeo aula ilustrada.

TEMAS ABORDADOS:

• Questões Fundamentais
• Multidimensionalidade da Matéria
• Projetos Planetários
• A Primeira Fase do Projeto Terra
• Capela e a Civilização Atlante
• Colapso e Ascensão de Atlântida
• Era da Luz e a Era das Trevas
• Vestígios de um Futuro Próximo
• Nossa Jornada
• A Data Limite
• O que vai acontecer em 2019?
• O conhecimento liberta

NO MEIO DE NÓS

DIZEMOS QUE OPERAMOS EM OUTRAS DIMENSÕES PARA NOS SITUARMOS COMO CONVÉM (...) PORQUE ELAS SÓ SÃO COMPREENSÍVEIS PARA AQUELE HUMANO QUE HAJA REALIZADO NA SUA VIVÊNCIA UMA VERDADEIRA REVOLUÇÃO CONSCIENCIAL

MERGULHO NO HIPERESPAÇO

Muito além da expectativa de contato oficial com civilizações cósmicas mais avançadas que a terrena, NO MEIO DE NÓS descortina a fantástica realidade do contato extraterrestre que já está acontecendo em diversas partes do mundo com um grupo preparado de pessoas que, cada vez mais, assumem seu próprio protagonismo na construção de uma nova era.

Com apresentação de Renato Prieto, NO MEIO DE NÓS conta com a participação de entrevistados relevantes no cenário da ufologia, ciência e espiritualidade, além de apresentar a vida e obra do general Alfredo Moacyr Uchoa em direta conexão com os  últimos documentos liberados pelo FBI.

Com roteiro, produção executiva e direção de Juliano Pozati, o documentário lançado em DVD e pelo canal da Pozati Filmes no YouTube, ainda apresenta a canção original SINTONYZE, da Banda SuperNós.

ARQUIVO: LAÉRCIO FONSECA

O polêmico arquivo com as declarações do Prof. Laércio Fonseca enfim publicado. Cientistas se tornarão médiuns? A vida após a morte é a chave para compreender o fenômeno UFO? Os ETs atuam no meio de nós? Assista, avalie, reflita, pense e repense. Tire suas próprias conclusões. 

MODERNO ESPIRITUALISMO ANGLO-SAXÃO

O Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão foi um movimento integrado, especificadamente pela Inglaterra e pelos Estados Unidos, tal denominação surgiu para caracterizar o moderno espiritualismo desenvolvido em boa parte dos países de língua inglesa, que possuíam um sistema de crenças mais amplo do Moderno Espiritualismo. Este último é caracterizado pelo conjunto de manifestações das entidades incorpóreas que espalharam-se pelo mundo por volta do século XIX, a continuidade destas manifestações ocasionaram no surgimento de diversos sistemas filosóficos, dentre eles é possível citar o Espiritismo (ou Doutrina Espírita) que teve como codificador o pedagogo francês Hippolyte León Denizard Rivail (conhecido pelo seu pseudônimo Allan Kardec), e o Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão que teve origem nos países de língua inglesa.

Nos Estados Unidos, desde os primórdios de seu aparecimento, o Espiritismo tem sido mais comumente denominado sinônimo de Moderno Espiritualismo, em face da introdução de um caráter científico-filosófico-religioso novo nas ideias já existentes do espiritualismo, contudo algumas ideias fundamentadas pelos "modernos espiritualistas anglo-saxões" distinguem dos ideais espiritas, embora ambos tenham surgido no mesmo século.

No mundo anglófono, é bastante conhecida a divergência entre o que se convencionou chamar de "Espiritismo Latino" e "Espiritismo Anglo-Saxão" (este último, particularmente, era integrado pelos ingleses e estadunidenses), essa divisão do termo Espiritismo surgiu como consequência do número de pessoas que passaram a utilizar a denominação de "espíritas", ambos apresentavam diferenças em relação a reencarnação. Entretanto, na França, o "Espiritismo Anglo-Saxão" é comumente chamado de —Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão— (em francês: Spiritualisme Moderne Anglo-Saxon), essa substituição encontra respaldo na realidade, visto que, o Espiritismo foi um termo cunhado por Allan Kardec e baseado em cinco obras básicas, nas quais a ideia reencarnacionista está presente. Enquanto que, o Moderno Espiritualismo, especifica o conjunto de manifestações mediúnicas que se difundiram por volta do século XIX, mas em alguns casos, tais manifestações tinham identidade e conceitos próprios. Esta foi a causa para o surgimento da designação Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão. A palavra composta "Anglo-Saxão" foi adicionada para especificar certas crenças adotadas pelos modernos espiritualistas dos países de língua inglesa.

A obra publicada pelo Sir Arthur Conan Doyle, intitulada —A História do Espiritualismo — De Swedenborg ao início do século XX— (em inglês: The History of Spiritualism), é a mais completa resenha de fatos psíquicos da literatura mundial, em se considerando o período por ela abrangido: de Swedenborg — o grande vidente sueco do século XVIII — ao final do primeiro quartel do século XX, quando Conan Doyle publica sua primeira edição em língua inglesa, no ano de 1926. Nesta obra o autor adéqua a seguinte distinção entre o movimento espiritualista desenvolvido na França (Filosofia Espiritualista - Espiritismo ou Doutrina Espírita) em relação ao moderno espiritualismo desenvolvido em boa parte dos países de língua inglesa (Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão).

“ ...O Espiritualismo na França e entre os povos latinos segue Allan Kardec, que prefere usar o termo Espiritismo, sendo seu principal aspecto a crença na reencarnação. ”

Com efeito, Allan Kardec criou o termo Espiritismo à vista da grande amplitude de conceitos do Moderno Espiritualismo. Conan Doyle, entretanto, neste livro, não trata do Espiritismo e sim do Espiritualismo dentro do período supracitado e especificando as divergências surgidas no movimento espiritualista do século XIX. Nada obstante, Conan Doyle, no capítulo 21 da mesma obra citada acima, diz que as igrejas da Grã-Bretanha se reuniam dentro de princípios mais amplos de crença, que ele sintetiza da seguinte forma:

“ ...Os espiritualistas da Inglaterra não têm decisão firmada sobre a reencarnação. Alguns a aceitam, muitos não. A atitude geral é no sentido de que, como se não pode provar a doutrina da reencarnação, é melhor excluí-la da política ativa do Espiritualismo. ”

Tal posicionamento se devia ao argumento de que nas pesquisas psíquicas, dificilmente os médiuns e cientistas ingleses, ou anglo-saxões de modo geral, obtinham dos Espíritos referências sobre a reencarnação. No capítulo 24 da mesma obra, Arthur Conan Doyle sintetiza os seguintes princípios presentes nas reuniões dos modernos espiritualistas britânicos, (p. 499-500):

1. A paternidade de Deus.

2. A fraternidade entre os homens.

3. A comunhão dos santos e o ministério dos anjos.

4. A sobrevivência humana à morte física.

5. A responsabilidade pessoal.

6. A compensação ou retribuição pela prática do bem ou do mal.

7. O progresso eterno acessível a todos.

Comparações com outras crenças

O Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão emergiu num ambiente cristão e tem muitas caracterísitcas em comum com o Cristianismo: um sistema moral essencialmente cristão, uma crença percebida no Deus judaico-cristão, panenteísmo místico e práticas litúrgicas como serviços dominicais e canto de hinos. A razão principal para essas semelhanças é que os modernos espiritualistas anglo-saxões acreditam que alguns espíritos são "atrasados" ou brincalhões e se deliciam desviando os humanos do rumo. Assim sendo, desde Swedenborg, os crentes são aconselhados a hesitarem antes de seguir a orientação dos espíritos e geralmente desenvolveram suas crenças dentro de uma estrutura cristã.

No entanto, em pontos significativos, o cristianismo e o moderno espiritualismo anglo-saxão são bem diferentes. Os modernos espiritualistas, em geral, não acreditam que as ações desta vida levem ao destino eterno de cada alma seja no céu ou no inferno. Em vez disso, eles veem a vida após a morte como contendo muitas esferas arranjadas hierarquicamente, através das quais cada espírito pode ter sucesso em progredir. Os modernos espiritualistas também divergem dos cristãos quanto ao fato de a bíblia judaico-cristã não ser a fonte primária de seu conhecimento sobre Deus e a vida após a morte e sim os contatos pessoais que eles têm com os espíritos.

Os modernos espiritualistas sofreram feroz oposição dos líderes cristãos. Aqui um panfleto de 1865 associa o "Moderno Espiritualismo" à "Bruxaria" e culpa essa crença por induzir a Guerra Civil. O panfleto adiciona uma correta associação entre o Moderno Espiritualismo e o Abolicionismo.

Outras religiões além do cristianismo influenciaram o moderno espiritualismo anglo-saxão. As crenças animistas, com uma tradição de xamanismo, são obviamente similares e, nas primeiras décadas do moderno espiritualismo anglo-saxão, muitos médiuns alegaram ter feito contato com guias indígenas americanos em uma aparente confirmação dessas semelhanças. Ao contrário dos animistas, no entanto, os modernos espiritualistas, em geral, tendem a falar apenas com os espíritos de humanos mortos e não compartilham a crença nos espíritos de árvores, fontes e outras características da natureza.

O Hinduismo, apesar de ser um sistema de crenças extremamente heterogêneo, geralmente compartilha com o moderno espiritualismo a crença na separação da alma do corpo após a morte e na continuação da sua existência. No entanto, os Hindus diferem dos modernos espiritualistas anglo-saxões quanto ao fato de crerem geralmente na reencarnação, geralmente sustentando que todas as características da personalidade de uma pessoa se extinguem com a morte. Os modernos espiritualistas anglo-saxões, entretanto, sustentam que o espírito mantém a personalidade que ele tinha durante a sua (única) existência.

O Espiritismo, ramo do espiritualismo desenvolvido por Allan Kardec e predominante na maioria dos países latinos, sempre enfatizou a reencarnação. De acordo com Sir Arthur Conan Doyle, a maior parte dos modernos espiritualistas britânicos do começo do século vinte eram indiferentes à doutrina de reencarnação, com poucos a apoiando e uma minoria significativa lhe sendo veementemente a favor, os que contestavam o reencarnacionismo alegavam que tal conceito ainda não havia sido suficientemente demonstrado como real. Assim, de acordo com Conan Doyle, foi a tendência empírica do moderno espiritualismo anglofônico —seu esforço por desenvolver visões religiosas a partir da real observação dos fenômenos— que evitou que muitos espiritualistas daquele período adotassem a reencarnação (Doyle 1926: volume 2, 171-181). Segundo se pode concluir, no entanto, pela leitura das obras básicas do Espiritismo —a chamada Codificação Espírita— a afirmação de Conan Doyle não encontra respaldo na realidade, posto que toda a Doutrina Espírita foi escrita a partir de informações obtidas com os espíritos e como fruto da observação e do estudo dos fenômenos espíritas. Embora tenha nascido na Escócia, consequentemente, sendo de cidadania britânica, a intenção de Conan Doyle não foi contestar a reencarnação, pois mantinha sua convicção a favor, mas demostrar as dificuldades que os modernos espiritualistas anglo-saxões, especialmente ingleses e estadunidenses, encontravam em aceitar tal ideia. A propósito dos motivos da não adoção do princípio da reencarnação por muitos moderno-espiritualistas estadunidenses, Kardec escreveu um artigo na edição de maio de 1864 da sua Revista Espírita, intitulado "A Escola Espírita Americana".

O moderno espiritualismo anglo-saxão também difere de muitos movimentos ocultistas, como a Hermetic Order of the Golden Dawn (Ordem Hermética do Amanhecer Dourado) ou os clãs wiccans contemporâneos, cujos adeptos não se contactariam com espíritos para obterem "poderes mágicos" (com a única exceção de obter-se o poder de cura). Madame Blavatsky (1831-1891), da Sociedade Teosófica, por exemplo, somente praticava mediunidade de modo a contactar espíritos poderosos capazes de conferir conhecimento esotérico. Aparentemente, Blavatski não acreditava que tais espíritos fossem humanos mortos e de fato tinha crenças na reencarnação bastante diferentes das que tinha a maior parte dos modernos espiritualistas (Braude 2001).

OUVIR TEXTO

Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Moderno_Espiritualismo_Anglo-Sax%C3%A3o

A CIÊNCIA E AS SESSÕES ESPÍRITAS

Documentário produzido pelo respeitado canal de televisão britânico BBC, no qual temos o resgate histórico daqueles foram os mais extraordinários eventos do século XIX: as manifestações espirituais, das quais brotaram, além da Doutrina Espírita, as grandes e revolucionárias invenções tecnológicas no âmbito das telecomunicações, como o rádio e a televisão.

A BBC ratifica o que diz o Espiritismo sobre a importância dos fenômenos mediúnicos, que os historiadores tentaram encobrir a pretexto de interesses diversos.

Porém, pouco a pouco a História vai sendo desvelada e as massas vão reconhecendo a veracidade das coisas.

A produção destaca claramente a grande influência que os fenômenos espirituais do Século XIX exerceram especialmente nos EUA e Europa, desde a espetacular febre das prosaicas Mesas Girantes, até as pesquisas mais sérias, envolvendo os nomes mais ilustres da ciência daquele tempo, como William Crookes, Oliver Lodge, Marconi, Thomas Edson, etc.

Diz também que foram essas manifestações do chamado "Moderno Espiritualismo" que motivaram aqueles grandes cientistas nas mais revolucionárias descobertas e invenções, sobretudo acerca das telecomunicações; justamente da busca de mecanizar o contato com os "mortos" foi que acabou surgindo as tecnologias das quais foram a humanidade herdou o rádio, o telefone, a televisão e tudo quanto se pensar em transmissão audiovisual e dados, como hoje se dá pela Internet.

Esse é o ponto forte do documentário, que ainda traz cenas inéditas do respeitado Sir Arthur Conan Doyle, citado como um grande divulgador do Espiritismo.

OBS: Para melhor entender o contexto do documentário, sugiro a leitura deste artigo "MODERNO ESPIRITUALISMO ANGLO-SAXÃO"

ECTOPLASMA

Documentário de longa metragem de Mário Luna, realizado em parceria com a TV Complexis, com a participação de Fred Ganem. Produzido por Acyr Campos e Mário Luna; coproduzido por Ana Maria Alexandrino e Ton Martins; fotografia de Acyr Campos; trilha sonora de Lunachill.

Documentário produzido a partir da entrevista de Fred Ganem sobre ectoplasmia no Programa Ciência & Consciência de Ton Martins.

Filme lançado para o público dia 30 de março de 2013.

A REENCARNAÇÃO SEGUNDO A BÍBLIA E A CIÊNCIA

Queremos, primeiramente, agradecer à articulista Cleomar Borges de Oliveira, que neste conceituado Órgão de Imprensa Espírita (“Nova Era”, de Franca, SP), de novembro de 2001, teceu comentários sobre o livro de nossa modesta autoria, cujo título encabeça esta matéria. Agradeço também ao meu amigo, o Professor Psicobiofísico Henrique Rodrigues, que me deu esse Periódico, que considero de alto nível.

O nosso objetivo não é polemizar com a nobre jornalista, mas tão-somente esclarecer algumas questões que nos parecem interessantes para os leitores do jornal “A Nova Era”.

O livro “A Reencarnação Segundo a Bíblia e a ciência” é uma tese sobre a reencarnação, do ponto de vista bíblico e científico. Dizendo em outros termos, o autor apenas se propôs a defender a Teoria da Reencarnação para os católicos e evangélicos, e não para os espíritas que já a aceitam normalmente. Para isso valeu-se desses dois pilares respeitados, a Bíblia e a Ciência. Assim, o livro “sub examine” pontifica por uma verdade espírita, a reencarnação, e não por todas as verdades espíritas, mesmo porque, quando o escreveu o seu autor ainda não era espírita, embora já tivesse pela Doutrina Kardecista uma simpatia toda especial. Também Jesus e Kardec não disseram tudo.

E, quando o autor recorre a outras correntes filosóficas religiosas reencarnacionistas, principalmente orientais, o objetivo do autor foi mostrar a universalidade da Doutrina Reencarnacionista, e jamais pensou em subordinar o Pensamento Kardequiano àquelas correntes filosóficas religiosas, embora elas sejam anteriores ao Kardecismo, o que deve ter levado a ilustre Articulista a interpretar de modo diverso o pensamento do autor.

Sobre o termo Neo-Espiritismo, de fato se trata de um vocábulo impróprio, não obstante ele circular entre alguns autores incipientes na Doutrina Espírita, como o era o autor, quando prescreveu essa obra, e como, aliás, ele ainda assim se considera. Mas, a partir da 4ª edição dela – ele está na 6ª -, essa falha já foi retificada.

Quanto ao fato de o autor ser católico e reencarnacionista, e mesmo de ser católico e espírita, trata-se de uma coisa muito simples, embora pareça contraditória. Simplesmente ele é um católico herege, isto é, não aceita todos os dogmas da Igreja. Para não ser um católico desse gênero, deveria aceitá-los todos. Mas os dogmas da Igreja – diga-se de passagem – estão caindo num esvaziamento muito grande, inclusive entre os próprios teólogos.

Isto porque eles foram instituídos em épocas remotas pelos Concílios, quando a mentalidade da Humanidade era outra, além de terem sido não só expostos aos cristãos, mas impostos. E, assim, se algumas pessoas mais inteligentes e mais cultas repeliam-nos, naqueles tempos longínquos, iam para a fogueira.

Mas, hoje, não temos mais fogueiras inquisitoriais, e a mentalidade do homem do Século XXI mudou. Por outro lado, também, nem todo católico herege é necessariamente um desafiador da Igreja, e muito menos, um inimigo dela.

Além do mais, muitas heresias de hoje, como alguns fatos da Igreja o demonstram, serão verdades da Ortodoxia Católica de amanhã. João Huss, por exemplo, morreu na fogueira, porque era contra a interrupção da comunhão sob as duas espécies de pão e vinho. E hoje a Igreja voltou a essa prática em muitas igrejas, dependendo da determinação do vigário. E a tudo isso se junte a afirmação do Apóstolo Paulo de que as heresias são necessárias. E Jesus era um judeu, sim, mas um judeu herege. Por isso os sacerdotes passaram a odiá-Lo, e acabaram tramando a sua morte na Cruz.

Há uma frase muito conhecida nos meios espíritas: “O Espiritismo é o Cristianismo redivivo”. Mas trata-se do Cristianismo Primitivo, e não deste de nossos dias, e muito menos do da Idade Média. E o Cristianismo Primitivo aceitava a reencarnação, já que os expoentes da Teologia Cristã, entre eles São Clemente de Alexandria, Orígenes, São Gregório Nasiazeno e o Papa São Gregório Magno, eram adeptos da reencarnação.

Por isso, quando o autor se diz católico espírita, hoje, ele considera-se um adepto daquele Cristianismo Primitivo ainda não adulterado por dogmas instituídos pelos teólogos nos Concílios, ao longo da História do Cristianismo, principalmente os de Nicéia de 325 e 383.

E, segundo as estatísticas, a metade dos católicos do Brasil é espírita, frequentando os centros, e lendo a Literatura Espírita. E outras estatísticas mostram também que cerca de 70% dos católicos creem na reencarnação.

O autor considera-se incluído nessas estatísticas, embora saiba que o Espiritismo propriamente dito não tem rituais, cerimônias nem Sacramentos.

Mas a Doutrina Espírita não possui preconceito contra religião nenhuma. E na sua trilogia de ser Ciência, Filosofia e Religião, arrasta adeptos de outras religiões, principalmente por influência desse seu aspecto religioso.

E é oportuno que nos lembremos aqui de que Bezerra de Menezes teve como sendo suas últimas palavras uma piedosa oração feita a Maria Santíssima, como ele a chamava. Também Luiz Sayão desencarnou-se louvando-a com especial devoção.

E queremos deixar claro aqui que o Espiritismo é incompatível com o Catolicismo do ponto de vista dogmático, e não, bíblico.

Destarte, o que se diz católico espírita, como vimos acima, é um católico herege. Mas não é o que preconiza a Doutrina Kardecista, quando afirma que o Espiritismo não é a religião do futuro, mas o futuro de toda religião?

E, realmente, é o que está acontecendo. Enquanto que o Espiritismo não se proclama como sendo a verdadeira religião – a única que salva -, ele está infiltrando-se entre os adeptos de outras religiões. E a Igreja Católica, na prática, muito discretamente, mas a passos firmes, vem aceitando as verdades

espíritas. E uma delas é a sua afirmação de que quem disser que só ela salva, está errado, pois que todos se salvarão. E, por ser a maior religião do Brasil, possui o maior número de adeptos com um pé nela e outro no Espiritismo. E seu conceito de inferno, também, hoje, é espírita, pois ela diz que se trata de um estado de consciência, como o ensina o Espiritismo.

O autor do livro em apreço trabalha no sentido de levar para os nossos irmãos católicos as verdades espíritas, ao invés de abandonar a Igreja, pois para ele é preferível a busca da unidade à da separação, que já prejudicou demais a Humanidade em sua caminhada para a perfeição, considerando justamente como sendo um dos maiores obstáculos para essa nossa jornada espiritual evolutiva o fundamentalismo religioso, de qualquer que seja a religião.

Muita paz para todos nós espíritas e não espíritas.

Belo Horizonte, 21-11-2001.

José Reis Chaves, autor dos livros, entre outros, além do em análise, “A Face Oculta das Religiões” e “Quando Chega a Verdade”, Editora Martin Claret,São

Paulo,SP.

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ALMAS ANTIGAS

Autor: Tom Shroder
Ano de lançamento: 2001

Depois que li o artigo "PESQUISAS CIENTÍFICAS SOBRE A REENCARNAÇÃO", onde se falou do jornalista Tom Shroder e seu livro "ALMAS ANTIGAS", decidi ler, achei muito interessante, recomento sua leitura. Nele Shroder, descreve a experiência de acompanhar o psiquiatra americano dr. Ian Stevenson, que ao longo de mais de 40 anos, viajou por todo o Mundo do Líbano aos subúrbios da Virgínia, a investigar e a registrar milhares de casos de recordações espontâneas de vidas passadas, tratando este fenômeno com o rigor e a objectividade científica que ele merece. Numa das suas mais recentes viagens, testemunhou acontecimentos que abalaram o seu cepticismo. Este relato objectivo e cativante não deixará de surpreender mesmo o mais céptico dos leitores.

ALMAS ANTIGAS
1ª PARTE Prólogo. Crianças que se lembram  de vidas passadas	A PERGUNTA	OUVIR
	SÓ SE VIVE UMA VEZ	OUVIR
	O HOMEM ATRÁS DA CORTINA	OUVIR
2ª PARTE Beirute. Crianças da guerra	O LIVRO DE DANIEL	OUVIR
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	A VELOCIDADE MATA	OUVIR
	O AMOR DAS SUAS VIDAS	OUVIR
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	O HEREGE	OUVIR
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	EM NOME DA FAMÍLIA	OUVIR
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	NEW JERSEY É UM ESTADO DE ESPÍRITO	OUVIR
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	PARA DETER UM TREM	OUVIR
	A ÚLTIMA RESPOSTA FÁCIL	OUVIR
3ª PARTE Índia. Crianças da miséria.	O LEITEIRO	OUVIR
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	CIDADE DE VIDRO E DE ESPLENDOR	OUVIR
	MARCADO PARA SEMPRE	OUVIR
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	SUMITRA NÃO MORA MAIS AQUI	OUVIR
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4ª PARTE Estados Unidos. Crianças da casa ao lado.	UM LUGAR CHAMADO DIXIE	OUVIR
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	A FRONTEIRA DA CIÊNCIA	OUVIR
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	CRISÁLIDAS	OUVIR
		OUVIR
	AGRADECIMENTOS	OUVIR
	SOBRE O AUTOR	OUVIR

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